martes, 4 de noviembre de 2014

lunes, 11 de enero de 2010

MURIÓ PERCY AVILA MONTERO



Acaba de morir en el olvido uno de los grandes compositores cruceños: Percy Ávila, quien nos regaló Lunita Camba para cantarla en noches de bohemia al amor de la juventud.
En su vida, Ávila reconoció que la importancia de ese taquirari tan representativo del sentir oriental, se encuentra en la capacidad de llegar a los corazones de los habitantes de la tierra que lo vio nacer, pero también representa un desafío casi insuperable para el músico, que no quiere ser recordado sólo por esa creación.
“Ese es uno de mis miedos. Me he quedado con esa canción pero quiero dar más y sé que puedo hacerlo. No quiero que en el futuro se me identifique sólo por Lunita Camba, sino por haber sido parte de mi gente, de mi tierra, de mi padre músico y de mi madre poeta”, dijo.

Hace un mes, Pedro Shimose escribía sobre el estado de salud de Percy:

“Acabo de leer la crónica de una desgracia anunciada: el compositor Percy Ávila Montero (Camiri, 24/10/1938) necesita ayuda porque su situación es insostenible y está desamparado. La enfermedad de Alzheimer ha hecho mella, finalmente, en su frágil humanidad. Su cuerpo está aquí, pero su mente ya no está; se ha ido por un agujero negro no se sabe dónde. Ausente de este mundo, deambula fuera del espacio y del tiempo, más allá del bien y del mal. Perdida la memoria, bloqueado el pensamiento, trabado el lenguaje, Percy vegeta en ‘Ningunaparte’, pero su cuerpo está entre nosotros y necesita cuidados y atenciones”.

Breve biografía:
Percy Ávila Montero, inquieto cantautor nació en Santa Cruz, el 24 de octubre de 1938. Hijo de Juan Ávila y de Justina Montero. Realizó sus estudios en el colegio Germán Busch.
La música oriental que por entonces ya se interpretaba en todo acontecimiento, motivó al pequeño Percy a crear su primera canción; Crecer en medio del paisaje de exuberante vegetación y de hermosas mujeres le hizo un romántico trovador.
En ese ambiente, Percy Ávila se trasformaba en un inspirado compositor, en su primera experiencia como artista integra el Trío Cordillera, junto a William Angua, y Guido Gonzales, quienes interpretaba sus primeras composiciones, una serie de presentaciones le servirían para formarse artísticamente y motivar la inspiración al novel compositor.
La primera satisfacción que Percy Ávila recibe, es por 1961 cuando el Trío “Los Cruceños” graban en Argentina, tres de sus obras musicales, los taquiraris “Ya sos mi dulzor” “No seas mala che” y “Ranchito natal”.
Ese resultado sería el compromiso para que Percy Ávila dedique más tiempo a la composición musical y de ese modo surge el más popular de sus taquiraris “Lunita Camba”, inspirada en 1964, durante un viaje entre Santa Cruz y Cochabamba, precisamente en una noche de luna llena.
Con esta obra musical Percy Ávila, surgió al ámbito artístico como un excelente compositor, a esta le siguieron el “Guajojó”, “Taquiriquiré”, “Cambita tu beso es carnaval”, “La pestaña” “Vení volvé”, “En la madrugada”, “Taquirari triste”, “Poema Trunco”, “Pena Achachayrú” y “Al hijo que no nació”.
Entre las últimas obras que compuso Percy Ávila se citan: “Tierra Camba encantada”, “A mi Santa Cruz morena” y “Surazo”, obras que fueron galardonadas en varios festivales.
Por el año 1990, Percy Ávila desempeño algunos cargos importantes en la ciudad de Cochabamba, tiempo y lugar que le permitió dedicar una linda obra, a esta ciudad donde vivió muchos años, intitulada “Mi corazón es Cochabamba” y llevada al disco por el Dúo Tupay.

Lunita camba

(Percy Ávila)

A vos, a vos que sabes del amor,
a vos te pregunto por qué hay dolor.
Dolor de amar, dolor de olvidar,
y en la alegría también hay dolor.

En una tutuma podría caber
toda la alegría que yo conseguí,
un gran jasayé no podría caber
con todas las penas que anidaron en mí.

Hay lunita que entre nubes
parecés curucusí,
a vos que te quieren y te cantan,
mandame una esperanza,
rayito de color,
allí sobre el río Piraí
que pa' su corriente mis lágrimas vertí.

lunes, 4 de enero de 2010

SE FUE OTRO BUENO



Este año empezamos mal en el ámbito artístico, creo. Digo, por la sensible muerte de Sandro. Uno de los grandes ídolos de nuestra América. Probablemente te faltó la muchahca y la guitarra para seguir adelante. Bueno pues no queda nada más que decirte Adios y que ojalá desde donde estén junto con la Negra Mercedes, siempre nos sigan deleitando con su pasión a la música.

Los abedules

Esta canción del colombiano Fausto, es uno de los más hermosos temas que se ha podido interpretar. La encontré pr ahí, por el espacio de la internet, cerca de Avatar.



http://www.youtube.com/watch?v=f9kTSLZvM1U&feature=player_embedded

miércoles, 30 de diciembre de 2009

ESA ESQUINA


Hoy escuché en las noticias el peligro de caída que corría una casa solariega que se encuentra en la esquina de la calle Ballivián y Ayacucho. Frente a la Plaza Murillo de la ciudad de La Paz.
Como paro siempre por el centro (por cuestiones de trabajo), quise ver con mis propios ojos el problema que había causado las últimas lluvias de diciembre de 2009. Me acerqué a tomar fotos para la Agencia. En ese momento, pensé que debía ser un edificio patrimonial y la alcaldía algo tendría que decir como para una nota periodística.
Con las primeras fotos del derruido edificio, empecé a escuchar algunas voces de la gente que se acercaba para ver la casa, que en ese momento, estaba vigilada por policías, acordonada y las calles bloqueadas con el fin de cuidar que en cualquier momento se derrumbe totalmente y pueda aplastar a los transeúntes.
Pero tenía prisa y me fui. No había logrado tomar fotos buenas y al medio día, regresé otra vez. Allí recién me di cuenta de algo que no logré captar horas atrás.
Y es que empecé a notar que mucha gente se aglomeraba no sólo por curiosidad. Miré los rostros de la gente y pude apreciar algo que me dejó plasmado: Miradas nostálgicas, melancólicas. Y me pareció que esa gente había estado ahí por horas observando y repasando cada detalle de esa esquina.
Algunos recordaban cuántas veces habían tomado un cafecito con su cuñapé en esa esquina. Otros, los helados que tomaban cada vez que hacía calor en La Paz. Algunos, las “salteñitas ricas” con su Cocas Cola de al lado. Los más últimos, los telefonazos que había hecho sin saber que esa casa podría derrumbarse mientras estaban con el auricular. Algunas mujeres oficinistas, decían que allí vendía su casera de siempre, la que les vendía flores para los actos de sus trabajos. La mayoría, recordaba a sus amigos a amigas con los que compartieron algunos de sus minutos precisamente, en esa esquina.
Al momento me puse a recordar cosas que siempre quedaron en mi memoria. Y es que, como buen nostálgico y gustoso de las cosas pasadas que soy, me pareció ver en ese mismo lugar, las tantas esquinas que por la que alguna veza pasé en Santa Cruz.
Como la de la calle Junín esquina Libertad, donde me tomaba un cafecito con amigos y donde terminé con una chica, justificando “mis estudios profundos” que tenía que realizar en la universidad. O de la Pascana en plena plaza 24 de Septiembre. O la que había frente a Concejo Municipal; o la esquina del Cine Metropolitano, frente a la Iglesia La Merced, entre otras.
Ahora no sé que son, pero derrumbaron las casas (con ellas, esas mis historias) para construir otras más moderna sin que quede rastro de lo que fue.
También recordé inmediatamente la grandiosa película “Cinema Paradiso” donde sucede una escena más o menos igual que la de hoy, cuando un grupo de veteranos observaba el derribe precisamente del cine que fue el más popular de un barrio de Italia, cuando eran unos pequeños mocosos.
De igual manera se me vino a la mente la canción que siempre recuerdo (y que no la encuentro en ningún lado), de Los Iracundos. Se llama “Esa Esquina” que justamente, narra una historia de amor en alguna esquina de su natal Uruguay.
Bueno, pues es sólo eso, nostalgias que las vi presentes en cada una de esas personas y que todavía deben seguir viendo la agonía de esa esquina, de un edificio que fue de todos, que se pintó de muchos colores menos negra ni de matiz de color olvido.
De la nota informativa, ya ni me quedó ganas.
Bueno, pues para los nostálgicos de esas cosas, aquí va la cancioncita de Los Iracundos:


Esa esquina
Los Iracundos


Cuántos años han pasado
cuántas cosas han cambiado
en la esquina

cuántas tardes de ilusiones
guardan nuestros corazones
de la esquina

Hasta el bar han derrumbado
junto con nuestro pasado
cuando éramos amantes
pero hoy todo terminó

Cuántas horas de café
hablando de no sé qué
fue una época divina

Cuántas veces yo te amé
cuántas otras te besé
recordarlo me fascina
cuántas veces moriré
porque ya no te veré
en la esquina

Lara lara lara lara
lara lara lara lara…

Son tus ojos es tu pelo
tu recuerdo es como el cielo, no termina
y aquí estoy casi llorando
solo y triste recordando
en la esquina
etc.

miércoles, 28 de octubre de 2009

Colanzi pide que ex unionistas pidan perdón a Santa Cruz y al presidente Morales reconsiderar su alianza


El diputado disidente de Unidad Nacional (UN), Alejandro Colanzi, pidió a los ex miembros de la Unión Juvenil Cruceñista (UJC), que se aliaron con el Movimiento Al Socialismo (MAS), que pidan perdón a sus víctimas y al presidente Evo Morales, reconsiderar ese acuerdo.
"Esta alianza con los ex unionistas es repulsiva desde la perspectiva democrática. Los demócratas no podemos jactarnos de que un mercenario que ha sido siempre pagado, que ha golpeado a las mujeres, humillado a hombres, quemado casas, huasqueado a campesinos, venga a nuestras filas. Si lo hacen por convicción muy bien, pero primero van a tener que pedir perdón al pueblo de Santa Cruz", consideró el parlamentario.
Añadió que ningún demócrata, sea del MAS, del UN, de Alianza Social o cualquier otro partido demócrata, "puede llenarse la boca con una coalición de esta naturaleza".
"Primero que pidan disculpas y que reconozcan que se equivocaron. Pero no le voy a creer a alguien que dice que le han pagado mal y que por tanto se iban del Comité Pro Santa Cruz", dijo a ABI, y agregó que esa actitud, demuestra "la calidad de mercenarios, nada más".
En esa dirección, Colanzi pidió a Morales "que considere su posición por haber abierto los brazos a gente de esa naturaleza" porque "eso es lo que exige la democracia".
"A mí me extraña que el presidente Morales haya justificado aquello. Lo creo un demócrata. Extrañaría también que un Samuel Doria Medina o un René Joaquino tomen esa decisión, de recibirlos como aliados", añadió.
Colanzi dijo que esa alianza con los ex unionistas no es un aporte electoral, ni que vaya a sumar "votos a nadie, a no ser que de repente haya más puñetazos, pero no en la lógica democrática" (ABI).

(La foto efue sacada de: www.radiomundial.com.ve/yvke/files/img_noticia/t_80985182_381.jpg

miércoles, 23 de septiembre de 2009

"Realidad Virtual" en franco proceso en medios de información para favorecer campaña opositora


Hay un propósito de crear una realidad virtual sobre el caso de terrorismo, a través de algunos medios de comunicación, con el fin de defenestrar al actual gobierno para favorecer el impulso de la campaña política de los partidos de oposición, aseguró el miércoles el senador del Movimiento Al Socialismo (MAS), Ricardo Díaz.
"La intencionalidad es crear una realidad virtual para que posteriormente aparezcan los supuestos salvadores de oposición con criterios más políticos y de campaña. En este sentido, algunos medios de comunicación están usurpando en Bolivia los espacios abandonados por los partidos políticos", advirtió.
El parlamentario explicó su posición al observar que la oposición está cuestionando la presencia de un militar uniformado (supuestamente el ex jefe de la Unidad Táctica de la Resolución de Crisis, (UTARC), Walter Andrade) en una fotografía junto al mercenario Eduardo Rózsa Flores, "pero no señalan absolutamente nada dónde están los cómplices de Rózsa como Hugo Achá, Alejandro Melgar, Lorgio Balcázar, Luis Hurtado y otros, que financiaron la célula terrorista desarticulada en Santa Cruz.
"Esta misma corriente de opinión pública tampoco dice nada de la prepotencia del ex cívico cruceño Branko Marinkovic, quien ha señalado como su feudo a la jurisdicción de Santa Cruz y no habla del juez Luis Tapia Pachi quien, a fardo cerrado, está con la abierta intencionalidad de fondear este caso de terrorismo", argumentó.
Más adelante, Díaz destacó la valentía de Andrade al acudir voluntariamente a declarar ante el Ministerio Público "a diferencia de una infinidad de otros acusados e implicados en este caso que sólo se han escapado o negado a acudir a la justicia".
"Esta oposición, a través de algunos medios, ya salió en una primera instancia, a defender a capa y espada, a Rózsa, antes de evidenciar contundentes declaraciones de periodistas europeos, que dieron testimonio de varias declaraciones póstumas del mercenario que revelaron que no vino a deshojar margaritas sino a dividir este país. Luego de conocer estas revelaciones por periodistas extranjeros la oposición quedó callada", lamentó.
Aseguró que la opinión pública ya no se dejará sorprender por estas "realidades virtuales" porque "ya sabe que varias instituciones de Santa cruz, tanto estatales como privadas, financiaron al grupo La Torre y al proyecto divisionista de Rózsa Flores".

martes, 1 de septiembre de 2009

NNUU constata servidumbre, trabajo forzoso y explotación infantil a indígenas guaraníes en Bolivia


El Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas (NNUU), constató en terreno, por conducto de una misión de investigación, la situación de servidumbre, trabajo forzoso y explotación infantil en que viven los indígenas guaraníes del Chaco, en el sur boliviano, de acuerdo con un informe institucional divulgado el lunes en La Paz.
La afirmación se encuentra en las conclusiones del Informe de la Misión que realizó la indagación en las comunidades guaraníes entre el 20 de abril y el 5 de mayo.
"Se constata que en el Chaco y en las comunidades cautivas, existen trabajos forzosos y servidumbre de hombres y mujeres guaraníes; la existencia de explotación del trabajo infantil y otras violaciones de derechos de los niños como el abuso sexual de niños guaraníes, inadecuadas condiciones laborales, constricciones a la libertad de asociación y movimiento, violencia sistemática en contra de los pueblos indígenas, así como otras barreras contra el ejercicio de la ciudadanía y en particular, el derecho a votar", reveló el informe.
"Las élites tanto locales como regionales cruceñas (Santa Cruz), están totalmente a favor de los hacendados de la zona y señalan que la situación guaraní es de total normalidad y la no existencia de la servidumbre como de otros actos de despojo de los pueblos guaraníes", denunció Carlos Mamani, miembro boliviano del Foro, quien presentó públicamente el informe en los salones de la Cancillería boliviana.
Al acto de presentación del informe concurrieron el vicecanciller, Hugo Fernández, autoridades de las NNUU, dirigentes de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano y de la Confederación Sindical de Trabajadores Campesinos de Bolivia.
El informe añade que la discriminación, la falta de acceso a la justicia, la falta de imparcialidad en el sistema judicial y la administración pública regional son también problemas que se han podido precisar en la investigación.
La misión de NNUU también constató la falta de seguridad jurídica en la propiedad de la tierra colectiva, es decir parcelas individuales, la privación de territorio, tierra y recursos y la propiedad inequitativa de la tierra.
"Hay una débil presencia de instituciones que garanticen el estado derecho y el autogobierno indígena previsto por la Constitución; y una débil o ausencia total de participación indígena en instancias de toma de decisión, en especial, en los ámbitos departamental y municipal", pone en relieve.
De la misma manera, desnuda la actual situación crítica de seguridad alimentaria de las comunidades guaraníes.
El Foro Permanente establece recomendaciones para luchar contra la violación de los derechos humanos de estas comunidades que habitan un enclave entre los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.
Exige, por ejemplo, garantías para el efectivo goce del derecho al consentimiento previo, libre e informado de los pueblos indígenas y del pueblo guaraní en particular.
Pide fortalecer a las instituciones del Estado en la región del Chaco en temas tales como administración de asuntos laborales, seguridad, sistema legal, desarrollo rural y agropecuario, educación, salud entre otros.
Reclama el fortalecimiento de medidas para hacer efectivas la reforma agraria y garantizar los derechos al territorio y a las tierras para los pueblos indígenas en general y, en particular, para el guaraní.
Pide la ejecución efectiva de un Plan Interministerial Transitorio del Pueblo Guaraní, especialmente en los planes de contingencia y seguridad alimentaria.
Exhorta, por último, a incrementar las iniciativas para el diálogo social de la región del Chaco, con fines de sensibilización de toda la población para la erradicación del trabajo forzoso y la servidumbre, entre otras.

viernes, 21 de agosto de 2009

A 38 años del golpe militar y de la “aguilita voladora”


Este viernes se recuerdan 38 años del inicio del golpe militar que dio Hugo Banzer Suárez (1926-2002), quien implementó su régimen de facto violento desde 1971 hasta 1978, apoyado por Falange Socialista Boliviana (FSB) y el Movimiento nacionalista Revolucionario (MNR).
La época que marcaría para siempre la historia boliviana y que cada 21 de agosto abre heridas dolorosas, es reflejado en esta jornada por el periódico estatal Cambio que dedica una separata a “los 38 años de la ignominia” por la memoria de los sacerdotes católicos que lucharon a favor de los pobres y una nota de opinión intitulada “aguilita voladora”, que recuerda a héroes bolivianos que resistieron a la dictadura, a través de los medios de comunicación.
El informe especial de 8 páginas, reporta el asesinato del padre Mauricio Lefebvre; publica una nota escrita por Gregorio Iriarte a un mes de ese crimen; rememora los actos violentos del golpe y la masacre en Santa Cruz contra quienes reaccionaron ante el golpe; muestra la posición de la Iglesia Católica contra el golpe; revela la vinculación de algunos sacerdotes fascistas con el régimen y concluye con una entrevista al embajador de Bolivia en México, Jorge Mansilla quien aseguraba el 2008 que el peligro golpista en Bolivia ya no era militar sino cívico.
En la nota de opinión de Cambio, se rememoran algunos pasajes que se realizaron desde los medios de comunicación para advertir y preparar la arremetida militar que ponía fin a las libertades civiles.
“Ese sábado sangriento, el pueblo resistía con lo que podía en las calles y cerros de La Paz. En Radio Illimani, la emisora del Estado (hoy Patria Nueva), algunos radialistas y periodistas denunciaban la traición y el advenimiento de la represión imperialista contra los que habían puesto de pie una Asamblea Popular y avizorado la revolución democrática”, señala la nota.
Indica que a las 4 y media de la tarde de ese fatídico día, el dirigente minero Waldo Tarqui llamó por teléfono a la Illimani para transmitir un encargo del dirigente obrero Juan Lechín: “dice que digan que Aguilita Voladora caerá al atardecer”.
“Los locutores enmudecieron, se miraron con extrañeza y uno de ellos, Juan Carlos Gallardo, musitó que ese pedido era una mierda porque aludía a los aviones de la FAB”, recuerda.
Más adelante, evoca que se había acordado no transmitir tamaño encargo y que de nueva cuenta, llamó Tarqui, dirigente de los mineros de San José, para repetir el sentido del mensaje. “Dile a don Juan que no diremos nada de eso”, le contestó “Chichi” Soliz, al tiempo que se consultaba al Palacio de Gobierno, distante sólo unos metros del local de la radio, en la calle Ayacucho.
“La tercera llamada fue de amenaza en la voz del dirigente de Colquiri, Raúl Abastoflor: “Dice don Juan que el pueblo está esperando que el mensaje sea dicho por radio y que si no lo dicen todos ustedes serán juzgados por traidores a la revolución”, describe y fue cuando se optó por difundir el disco Aguilita Voladora cantado por Los Caminantes, Palenque y Murillo. Una, tres, cinco veces seguidas.
“Ante la presión lechinista y la derrota popular cada vez más inminente –habían incontables muertos y heridos en calles y plazas–, el locutor Gonzalo Otero recitó el mensaje. Diez minutos después despegaron de El Alto dos aviones de combate que sobrevolaron la ciudad y al pasar por el Cerro Layckakota, una trinchera de la resistencia popular, se desató el alborozo y la aclamación de los combatientes que abandonaron sus casamatas y posiciones”, recuerda la nota.
Las avionetas ensayaron un raudo vuelo en redondo por la ciudad y al pasar de nuevo por Layckakota sorpresivamente vomitaron certeras ráfagas de fuego sobre los blancos descubiertos; muchos de los que allí murieron estaban cantando el Himno Nacional.
“El Torero había vendido cara, muy cara su lealtad y se ganó otro apodo: ´Tortilla´, por haberse dado vuelta en el aire, como después solía decir el combatiente Mario Arrieta”, confirma Cambio.
“A las siete de la tarde todo estaba perdido. Los tanques del Tarapacá (“ciempiés”) ocuparon la Plaza Murillo, los golpistas entraron al Palacio y empezó la amarga, sanguinaria e inolvidable era banzeriana, apoyada por movimientistas y falangistas en unión contranatura”, lamenta el escritor de la nota que firma con el pseudónimo de “Wálter Ego”.
Su descripción inmortaliza que “Otero, aquel locutor, murió en el exilio, a unos días de haber sido liberado de una cárcel en La Paz. Como él murieron centenares de antifascistas; 18 mil personas sufrieron destierro. Los verdugos y asesinos se van muriendo impunes, pero el olvido no puede domiciliarse definitivamente en la memoria popular”,
“Y aquel carnavalito vallegrandino sigue estremeciéndonos como hace 38 años: Aguilita voladora, que en tu pecho llevas hilo, dámelo para coser este corazón herido...”, concluye.

Gonzalo, estoy orgulloso de lo que hiciste y me congratulo de tener algo de vos en mi casa (tu hija y tus nietos), que siempre será el impulso poara seguir adelante en mi camino.

Gracias por tu lucha y por tu ejemplo.